"Sluší se, aby žena žila pod botou muže" (Turecké přísloví)
"Všichni mají právo svobodně vyjádřit své mínění takovým způsobem, který se neprotiví šárii." (Deklarace lidských práv, Káhira, 1990)
"Ženy jsou satanův nástroj proti mužům; proto musí být zahaleny od hlavy k patě, i když jsou pohromadě jen se ženami." (Raed Hlayel)
"Celá Umma má povinnost se hněvat a povstat, aby ukázala svůj vztek. Vztek je nutný. Nejsme žádný národ oslů. Jsme národ lvů." (Yussef al-Qaradavi)
"Bratři, vede se válka proti islámu. Chopte se svých mečů. Kde jsou vaše zbraně? Vaši nepřátelé zdupali Proroka. Povstaňte!" (Badr Bin Nadel al Mashari, imám v Rijádu)
"Muslimové celého světa, bezprávní této země, povstaňte! Vybojujte drápy a zuby své právo, nebojte se řevu velmocí!
Sjednoťte se pod pyšným praporem islámu a zaveďte jeho vládu...!" (Testament ajatolláha Chomejního)
"Korán se vydatně věnuje podbřišku muže, jeho sexuálním rozkoším a povinnosti žen, uspokojovat manželovy potřeby. Pro dobré muslimy a islámské
mučedníky má korán připraveny panenské hurisky nepomíjivé krásy a mládí; po každém koitu znovu nabydou panenství. Pro muže to znamená uskutečnění
fantasmatu nikdy nekončícího orgasmu a konec strachu před předčasnou ejakulací? Ptám se, jestli tyto sliby nejsou důvodem víry ve svatost koránu. Který
muž nezná tyhle sny? Stačí jim věřit..." (Chahdortt Djavan, Paříž, 2003)
"Ozbrojený boj proti okupantům Palestiny není jen právem muslimů, ale je přímo povinností všech muslimů." (Jusuf al Qaradawi)
"Žít v islámské republice je jako spát s mužem, k němuž cítíš hnus: představuješ si, že jsi docela jinde." (Azar Nafisiová, profesorka anglické literatury)
"Nic nemluví pro evropský reformovaný islám. Existuje jen jeden islám - onen Muhammada a Koránu. Čirý islám je životu nebezpečný.
Nejstrašnější je zde útisk žen..." (Ayaan Hirsi Aliová)
"We must be open and tolerant towards Islam and Muslims because when we become a minority, they will be so towards us." (Jens Orback, švédský ministr)
"Multikulturalismus je zdvořilé ustupování roztahovačnému hostu, který vás postupně vytěsňuje z vašeho příbytku." (zavražděný holandský režisér
Theo van Gogh o multikulturalismu)
Tyrš: Mohamed a islámské učení
Anotace:: Dnes již mnozí lidé neví, kdo byl Fridericus Emanuel Tirsch, jenž si později změnil jméno na Miroslav Tyrš (1832–1884) – původem spíše Němec, jenž se však více identifikoval s Čechy. Spoluzakladatel tělocvičné jednoty Sokol a významný myslitel českého národního obrození. Ovšem už velice málo lidí ví, že Tyrš také napsal česky nejspíše první obsáhlé pojednání o islámu, do něhož vtělil své názory na vývoj náboženství.
Přitom Tyršův text nebyl prvním dílem o islámu vydaným v češtině; roku 1854 vyšel například Život Mohamedův amerického spisovatele Washingtona Irvinga, jenž přeložil František Ladislav Rieger. Ale Tyršův text se věnuje samotnému islámu podrobněji a autor se ho snažil analyzovat v jistém smyslu vědecko-filozoficky. Právě onen Tyršův pohled na islám je natolik zajímavý, že jsme se rozhodli jeho text vydat znovu, abychom jeho myšlenky co nejvíce zpřístupnili dnešním čtenářům.
Tyrš (nejspíše sám bez vlivu muslimského) dospěl k názoru, že když je islám nejmladším celosvětovým monoteistickým náboženstvím, měl by být také nejvyvinutějším, a proto se o něj nejspíše začal zajímat. Ovšem Tyrš ve svém textu naznačuje, že očekává další vývoj lidského chápání náboženství, a tedy nástup určitého dalšího vývojového stupně lidského pojetí náboženství. A jak sám v závěru svého textu říká, tento další vývojový stupeň náboženství již nastal a do světa vstoupilo nástupnické náboženské hnutí, které je dalším vývojovým stupněm po islámu – a tím je humanistická idea.
Doufám tedy, že tento Tyršův text vám pomůže nejen lépe pochopit jeho myšlení a pohled na svět, ale také vám přinese poznání jistého pohledu na islám, který byl tehdy mezi částí českých i evropských myslitelů a filozofů dosti rozšířen.