"Sluší se, aby žena žila pod botou muže" (Turecké přísloví)
"Všichni mají právo svobodně vyjádřit své mínění takovým způsobem, který se neprotiví šárii." (Deklarace lidských práv, Káhira, 1990)
"Ženy jsou satanův nástroj proti mužům; proto musí být zahaleny od hlavy k patě, i když jsou pohromadě jen se ženami." (Raed Hlayel)
"Celá Umma má povinnost se hněvat a povstat, aby ukázala svůj vztek. Vztek je nutný. Nejsme žádný národ oslů. Jsme národ lvů." (Yussef al-Qaradavi)
"Bratři, vede se válka proti islámu. Chopte se svých mečů. Kde jsou vaše zbraně? Vaši nepřátelé zdupali Proroka. Povstaňte!" (Badr Bin Nadel al Mashari, imám v Rijádu)
"Muslimové celého světa, bezprávní této země, povstaňte! Vybojujte drápy a zuby své právo, nebojte se řevu velmocí!
Sjednoťte se pod pyšným praporem islámu a zaveďte jeho vládu...!" (Testament ajatolláha Chomejního)
"Korán se vydatně věnuje podbřišku muže, jeho sexuálním rozkoším a povinnosti žen, uspokojovat manželovy potřeby. Pro dobré muslimy a islámské
mučedníky má korán připraveny panenské hurisky nepomíjivé krásy a mládí; po každém koitu znovu nabydou panenství. Pro muže to znamená uskutečnění
fantasmatu nikdy nekončícího orgasmu a konec strachu před předčasnou ejakulací? Ptám se, jestli tyto sliby nejsou důvodem víry ve svatost koránu. Který
muž nezná tyhle sny? Stačí jim věřit..." (Chahdortt Djavan, Paříž, 2003)
"Ozbrojený boj proti okupantům Palestiny není jen právem muslimů, ale je přímo povinností všech muslimů." (Jusuf al Qaradawi)
"Žít v islámské republice je jako spát s mužem, k němuž cítíš hnus: představuješ si, že jsi docela jinde." (Azar Nafisiová, profesorka anglické literatury)
"Nic nemluví pro evropský reformovaný islám. Existuje jen jeden islám - onen Muhammada a Koránu. Čirý islám je životu nebezpečný.
Nejstrašnější je zde útisk žen..." (Ayaan Hirsi Aliová)
"We must be open and tolerant towards Islam and Muslims because when we become a minority, they will be so towards us." (Jens Orback, švédský ministr)
"Multikulturalismus je zdvořilé ustupování roztahovačnému hostu, který vás postupně vytěsňuje z vašeho příbytku." (zavražděný holandský režisér
Theo van Gogh o multikulturalismu)
Samotní muslimové přiznávají, že koránu nerozumí
Toto vám v mešitě neřeknou a neřeknou vám to ani čeští obhájci islámu:
Roku 632 umírá Mohamed, ale první závazný kodex Koránu a ničení všech odlišných kodexů Koránu se odehrává až v letech 650–652, takže zhruba 18 let neexistoval jeden závazný kodex Koránu. Dále sepsaný závazný kodex prochází jazykovou korekcí, která končí až v roce 786, tedy 54 let po smrti Mohameda. Je zde tedy dost času na ztracení znalostí o Koránu (částí Koránu) či úpravu textu Koránu.
Existují slova, u kterých i ti nejranější učenci (včetně generace bezprostředně po Mohamedovi) přiznávali, že si nejsou jistí jejich přesným významem; odhadem jde o 5 až 10 % koránského textu.
Dále u 15 až 25 % textu mezi muslimy není shoda ohledně významu slov a celých veršů, tedy přibližně 20 až 35 % Koránu je nesrozumitelných a existují různé názory na význam těchto částí – zde se prostě samotní muslimové neshodli a neshodují, co to znamená, a to již od počátku islámu.
Gerd R. Puin s opovržením hovoří o tradiční ochotě muslimských a západních učenců přijmout konvenční chápání Koránu:
„Korán o sobě tvrdí, že je ‚mubeen‘ neboli ‚jasný‘,“ říká. „Ale když se na něj podíváte, všimnete si, že každá pátá věta nebo tak nějak prostě nedává smysl. Mnoho muslimů – a orientalistů – vám samozřejmě řekne opak, ale faktem je, že pětina koránského textu je prostě nesrozumitelná. To je to, co způsobilo tradiční obavy ohledně překladu. Pokud Korán není srozumitelný – pokud mu nelze rozumět ani v arabštině – pak není přeložitelný. Lidé se toho bojí. A protože Korán opakovaně tvrdí, že je jasný, ale zjevně není – jak vám řeknou i mluvčí arabštiny – je zde rozpor.“
Ukázka z publikace: