"Sluší se, aby žena žila pod botou muže" (Turecké přísloví)
"Všichni mají právo svobodně vyjádřit své mínění takovým způsobem, který se neprotiví šárii." (Deklarace lidských práv, Káhira, 1990)
"Ženy jsou satanův nástroj proti mužům; proto musí být zahaleny od hlavy k patě, i když jsou pohromadě jen se ženami." (Raed Hlayel)
"Celá Umma má povinnost se hněvat a povstat, aby ukázala svůj vztek. Vztek je nutný. Nejsme žádný národ oslů. Jsme národ lvů." (Yussef al-Qaradavi)
"Bratři, vede se válka proti islámu. Chopte se svých mečů. Kde jsou vaše zbraně? Vaši nepřátelé zdupali Proroka. Povstaňte!" (Badr Bin Nadel al Mashari, imám v Rijádu)
"Muslimové celého světa, bezprávní této země, povstaňte! Vybojujte drápy a zuby své právo, nebojte se řevu velmocí!
Sjednoťte se pod pyšným praporem islámu a zaveďte jeho vládu...!" (Testament ajatolláha Chomejního)
"Korán se vydatně věnuje podbřišku muže, jeho sexuálním rozkoším a povinnosti žen, uspokojovat manželovy potřeby. Pro dobré muslimy a islámské
mučedníky má korán připraveny panenské hurisky nepomíjivé krásy a mládí; po každém koitu znovu nabydou panenství. Pro muže to znamená uskutečnění
fantasmatu nikdy nekončícího orgasmu a konec strachu před předčasnou ejakulací? Ptám se, jestli tyto sliby nejsou důvodem víry ve svatost koránu. Který
muž nezná tyhle sny? Stačí jim věřit..." (Chahdortt Djavan, Paříž, 2003)
"Ozbrojený boj proti okupantům Palestiny není jen právem muslimů, ale je přímo povinností všech muslimů." (Jusuf al Qaradawi)
"Žít v islámské republice je jako spát s mužem, k němuž cítíš hnus: představuješ si, že jsi docela jinde." (Azar Nafisiová, profesorka anglické literatury)
"Nic nemluví pro evropský reformovaný islám. Existuje jen jeden islám - onen Muhammada a Koránu. Čirý islám je životu nebezpečný.
Nejstrašnější je zde útisk žen..." (Ayaan Hirsi Aliová)
"We must be open and tolerant towards Islam and Muslims because when we become a minority, they will be so towards us." (Jens Orback, švédský ministr)
"Multikulturalismus je zdvořilé ustupování roztahovačnému hostu, který vás postupně vytěsňuje z vašeho příbytku." (zavražděný holandský režisér
Theo van Gogh o multikulturalismu)
Dívka byla brutálně umučená k smrti davem afgánských muslimů na základě lživého obvinění z nesvěcení koránu. Toto je hrozný příběh, ale je potřeba ho připomínat. Je třeba připomínat, že pro spoustu muslimů se z koránu stal modloslužebný předmět jenž si žádá krev nevinných lidí ...
Na konferenci Aliance pro zodpovědné občanství v Londýně představitelka britských konzervativců Badenochová, nerozlučitelně spojila stranický koncept znovunakolejení Británie na kurz někdejšího úspěchu se snížením imigrace: "Tato země je naším domovem, ne noclehárnou pro imigranty", přičemž poukázala na to, jak je dnes problematické pro mladé lidi se v Británii vypracovat - přes studium, zadlužení, bydlení až k založení a zajištění rodiny a dobré práci.
Polský server WPolityce.pl si všímá, jak zhoustla v Česku atmosféra kolem sjezdu sudetských Němců v Brně. A to jak v občanské společnosti, tak v politice (Burza wokół zjazdu Niemców sudeckich! Czesi zaczęli protestować).
Na videu vidíte rituál konverze k islámu českého zápasníka smíšených bojových umění (MMA) Tadeáše "Mawar" Růžičky v pražské mešitě. Poslední roky se šíří islám jak mezi zápasníky MMA, tak v českých věznicích, protože Růžička konvertoval k islámu po propuštění z výkonu trestu - byl odsouzen za násilné trestné činy.
Ortodoxní islám přisuzuje ženě jedinou hodnotu a to ploditelky co největšího množství dětí, aby muslimové přečíslili nemuslimy. Parodické video ukazuje tento jediný smysl existence ženy ve fanatickém islámu. Je to černý humor ale reálny.
V pátek u Vítězného oblouku v Paříži zaútočil imigrant Brahim Bahrir na policejní hlídku. Policisté ho zastřelil. Bahrir byl již dříve v Belgii odsouzen za terorizmus.
Masih Alinedžad, íránsko-americká novinářka, žila v Íránu podle práva šaría: "Na Západě mi říkají, že když se podělím o své zkušenosti, tak způsobím islamofobii." „V Íránu mi řekli, že když si sundám hidžáb (islámské zahalení ženské hlavy), Alláh mě oběsí za vlasy. Vyhodí mě ze školy, dostanu se do vězení, dostanu pokutu. Každý den mě na ulici zbije morální policie. Pokud budu znásilněna, je to moje chyba.“ ...
V pátek chodil Mikuláš. V Holandsku nikoli s čertem, ale s tradičně s Černým Petrem. V posledních desetiletích multikulturního Holandska ovšem tato tradice budí vášně. Černý Petr je stylyzován do Maura, lidé mají začerněno tvář, kudrnatou černou paruku, široké zvýrazněné rty. Pro mnohé novo-nizozemce je to prý pozůstatek koloniální tradice, kdy černí museli sloužit bílým.
Přijde vám toto chování muslimského duchovního k malým chlapcům normální? Vždyť takhle se chovají spíše LGBT úchylové a pedofilové ...
Škola v německém Melle informovala dopisem všechny rodiče o zákazu nošení šátků a dalšího zakrývání hlavy na půdě školy. V zaimirovaném Melle se strhlo veřejné zjitření, které došlo až do hrozby bombou. Ani starostka ani ministerstvo kultury školu nepodpořilo.
Dříve to byli islámističtí influenceři, dnes jsou to i islámistické imfluencerky. Ty se snaží misionařit evropské dívky a mladé ženy k pojetí sympatií pro islám. Zejména méně úspěšné jedinky, které nejsou s to ustát okolní společenský tlak na imidž, kariéru, rodinu, mohou v postavení muslimské ženy najít seberealizaci, a nevadí jim tolik ukrácení na jejich ženských právech.
Jeden muslim mi napsal ohledně mé kritiky některých částí dnešního islámu. A poslal mi odkaz na video se šejchem (duchovním) ze Saudské Arábie, který prý vysvětluje důvod proč dnes tolik lidí nerozumí islámu a proč ho musejí studovat do hloubky, aby ho pochopili. No a tak jsem mu napsal tuto krátkou odpověď:
Publikace, z které je tato ukázka, se věnuje velice kontroverznímu tématu spojenému s islámským náboženstvím, a sice vnímání pravdy a lži či přetvářky v islámu. Mnozí muslimové, stejně jako obhájci islámu, se snaží popřít možnost islámem ospravedlněného lhaní a přetvařování ze strany muslimů.
Ukázka z publikace "Možnosti dialogu mezi muslimy a křesťany", Postoj papeže Františka k muslimům: Vstup papeže Františka do dialogu s muslimy v pozici nejvyšší církevní autority katolické strany nebyl vůbec jednoduchý. Jeho předchůdce, Benedikt XVI., se dostal s muslimským světem do velmi ostrého konfliktu ohledně povahy násilí v islámu, a to hlavně díky překroucení jeho slov a jejich vytržení z kontextu v rámci jeho přednášky na Regensburské univerzitě k tématu násilí a náboženství.
Historie vztahů mezi muslimy a křesťany. Problematika vzájemných vztahů a dialogu mezi vyznavači islámu a křesťanství má více než 1400letou spletitou historii a její zpracování by vyžadovalo velice rozsáhlé dílo. Protože pro tuto mou práci není toto téma prioritní, popíši je pouze stručně v členění vyhovujícím tématu, jemuž se věnuji.
Plodný čečenský muslim - občas je dobré přednášky odlehčit. Krátká ukázka z přednášky o muslimské porodnost v Parlamentu České republiky.
Tvrzení, že Evropa upadla do doby temna, ať již vlivem invaze germánských barbarů či šířením křesťanství, jak se nám snaží tvrdit od dob osvícenství různí myslitelé a jak se stalo dogmatem s nástupem komunismu u nás, tak toto tvrzení je historická lež. Právě autor této knihy o vzestupu středověkých měst – historik Henri Pirenne ve své knize popisuje, co doopravdy vedlo k úpadku západní Evropy – byla to expanze islámu.
O mezináboženském dialogu se velmi často hovoří, podnikají se různé konference a fóra, ale o hlubším průniku tohoto tématu do praktické teologie a praktického života muslimské, ale i křesťanské komunity nemůže být ani řeč. Bezpochyby křesťanská, hlavně katolická strana, na tomto poli má velkou aktivitu, která převyšuje aktivitu muslimskou, kdy muslimové jsou spíše do náboženského dialogu vtahování svými křesťanskými spoludiskutujícími.
Ukázka z nové publikace Výklad koránu - Část třetí: Verše 45–63 se obracejí k věřícím a říkají jim, aby nenapodobovali ty, kteří, jako „rod Faraónův... neuvěřil ve znamení Alláhova“ (verš 52). (Zde opět „znamení“ je ájat, slovo používané pro verše Koránu.) Neboť „Nejhoršími tvory před Bohem jsou ti, kdo byli zatvrzele nevěřící a stále ještě nevěří“ (verš 55) – další náznak toho, že nevěřící si nezaslouží žádný respekt ani ohled. Pokud se muslimové „obávají zrady“ od nevěřících, se kterými mají úmluvu, měli by jednoduše úmluvu porušit (verš 58).
Abu-l-Alá jest osobou, jíž orient se zálibou všecky svobodomyslné verše, jichž snad ani nebyl původcem, pokládá, považuje ho tak za nejschopnějšího pro každý výrok neznabožský. Se strany druhé uznává se však i možnost, že by básně Abu-l-Alovy islámem v základech mohly otřásti, a potlačují se v rukopisech, kdežto před lety počatý tisk v Kairu zastaven, jakmile poznán nebezpečný obsah jejich. Se stanoviska islámu a muslimů lze ovšem proti směru abu-l-Alou zastupovanému mnoho namítati. Vždyť odvážil se abu-l-Alá i zápasiti s vlastním koránem a koránem Muhammedovým, či spíše božím, a tak zasáhnouti do nejhlubších základů islámu.
Jedná se o třetí díl série publikací, v kterých se postupně bude vysvětlovat obsah celého Koránu. V tomto díle pokračuje autor výkladem k súram (tj. kapitolám):
Súra 8, „Kořist“
Súra 9, „Pokání“
Súra 10, „Jonáš“
Pevně věříme, že vás tato publikace výkladu Koránu nejen obohatí, ale poskytne vám i vhled do složité problematiky islámu a jeho různých výkladů.
Prvý krát som slovo „islamizmus“ počul vo videu z diskusie medzi Mádžidom Nawázom, Zebou Chánom, Douglasom Murraym a Ayaan Hirsí Alí v roku 2010. Nawáz vysvetlil, že výraz „islamizmus“ používa na označenie ideológie, ktorá presadzuje nastolenie islamskej nadvlády a výraz „islamista“ na označenie každého, kto chce tento cieľ presadzovať. Táto terminológia mu podľa neho umožnila rozlišovať medzi umiernenými a fundamentalistickými moslimami. Je však príznačné, že takéto rozlišovanie nerobíme v súvislosti so žiadnym iným náboženstvom. Svojím výberom slovníka Nawáz použil dvojaký meter. Chcel sa vyhnúť tomu, aby všetkých moslimov hodil do jedného vreca, ale to mohol urobiť použitím kvalifikátorov ako „fundamentalistickí“, „extrémistickí“ alebo „radikálni“.
Křesťanství mělo těžkou cestu, trvající 300 let, než se stalo náboženstvím povoleným. Víra chudých a utlačovaných se stala atraktivní i pro vládnoucí vrstvy. Ne proto, že to byla víra chudých, ale proto, že křesťanství nabízelo něco, co nešlo odmítnout. Zodpovědnost nejen za svůj život, ale Bůh po lidech nic nechtěl, mimo dodržování několika zásad a bylo na člověku, zda ty zásady dodržuje anebo ne.
4. dubna 2024, po rozsáhlém íránském raketovém a dronovém útoku na Izrael, vydala Globální rada imámů (GIC) prohlášení, které důrazně odsoudilo tento útok, který s sebou „přinesl novou fázi napětí, nejistoty a konfrontace na Blízkém východě,“ ohrozil náboženská místa ve Svaté zemi a mohla by vyvolat eskalaci ohrožující bezpečnost milionů muslimů v celém regionu. Odmítajíc tvrzení Íránu, že jednal v sebeobraně, a zdůrazňujíc „historii sponzorování terorismu, ukrývání teroristických organizací“ íránského režimu, prohlášení také naléhalo na světové demokracie, aby označily Íránské islámské revoluční gardy (IRGC) za teroristickou organizaci.
S velmi vážným obviněním a zjištěním přichází analytický rozbor Williama Van Wagenena na webu https://thecradle.co/ Podle jeho studia dostupných informací byl nejspíše jeden z nejbrutálnějších vrahů teroristické organizace Islámský stát - Abu Musab al-Zarqawi, agentem americké tajné služby CIA, který měl za úkol vytvořit pro USA záminku k invazi do Iráku a poté měl škodit irácké opozici vůči americké okupaci.
46 článků (2 stránky)